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Las cuatro reglas del método
La razón debe avanzar mediante evidencia, análisis, orden y enumeración para evitar la precipitación y no omitir ningún paso.
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Línea ontoepistemológica
Descartes
1596 – 1650
Los textos de Descartes reconstruyen el saber paso a paso: método, duda, certeza del cogito, criterio de verdad y explicación de la realidad. Del Discurso del método a las Meditaciones: primero las reglas para conducir bien la razón; luego la duda llevada al extremo hasta que sobrevive una sola certeza.
Comentarios por bloques
Descartes · Discurso del método, 2.ª parte
Las cuatro reglas para buscar la verdad
El método dirige la razón mediante cuatro operaciones complementarias: evidencia, análisis, orden y enumeración.
Descartes · Primera meditación
Demoler lo dudoso
La duda avanza desde la desconfianza en los sentidos hasta la hipótesis del genio maligno, poniendo a prueba todos los saberes heredados.
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Demoler las viejas opiniones
Descartes aplica la regla de la evidencia hasta el límite: rechaza provisionalmente todo aquello que admita la menor duda.
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Los sentidos engañan
Los sentidos nos han engañado alguna vez y, por ello, no pueden ofrecer por sí solos un fundamento completamente seguro.
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Sueño y vigilia
No existen señales absolutamente seguras que permitan distinguir siempre la vigilia del sueño.
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Pintores y cosas simples
Aunque los sueños sean imaginarios, parecen componerse con elementos simples tomados de la realidad.
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La aritmética resiste
Las verdades matemáticas parecen conservar su validez tanto despiertos como dormidos: dos más tres siguen siendo cinco.
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El genio maligno
La hipótesis de un engañador poderoso extiende la duda incluso a la aritmética y la geometría.
Leer comentario →Descartes · Segunda meditación
Del cogito a la cosa que piensa
Tras la duda radical, el cogito ofrece la primera certeza. Desde ella, Descartes determina que el yo es una cosa que piensa.
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Una certeza indudable
La afirmación «yo soy, yo existo» es necesariamente verdadera cada vez que el sujeto la piensa.
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El engaño confirma que existo
Aunque un genio maligno me engañara en todo, el propio engaño demostraría que existe alguien que piensa.
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¿Qué soy yo?
Descubierta la primera certeza, Descartes investiga qué naturaleza pertenece de manera indudable a ese yo existente.
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Lo que atribuía al cuerpo
Figura, lugar, extensión y movimiento parecían definir el cuerpo, pero todos ellos continúan sometidos a la duda.
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El cuerpo no resiste
Lo conocido por los sentidos y la existencia del cuerpo no ofrecen todavía la misma certeza que el pensamiento.
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Las funciones del alma
Nutrirse, andar y sentir dependen de un cuerpo dudoso; pensar, en cambio, no puede separarse del yo.
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Una cosa que piensa
El yo se define como una cosa que duda, entiende, afirma, niega, quiere, imagina y siente.
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El alma, antes que el cuerpo
El alma, entendida como pensamiento, se conoce antes y con mayor certeza que el cuerpo.
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